martes, 11 de enero de 2011

Fallecio Ninawa Daher


La conductora de noticiero del canal C5N, Ninawa Daher, de 31 años, falleció anoche en un accidente automovilístico en el barrio porteño de Retiro, cuando viajaba como acompañante mientras que el chofer resultó gravemente herido, según informó la agencia Télam. Sus restos serán velados desde las 18 en O'Higgins 2842, en el barrio de Belgrano.PARA QUIENES LA CONOCIMOS FUE UNA GRAN PERSONA, COMPAÑERA Y AMIGA...


Fuentes policiales confirmaron que el siniestro, protagonizado por un coche marca BMW, ocurrió a las 23.30 en la calle Rafael Castillo a la altura de Junín, donde se accidentó el vehículo conducido por Alejandro Tomás Macipe, de 41 años, quien sufrió graves heridas y fue trasladado hasta el Hospital Fernández.
Testigos indicaron que luego del choque el BMW con un Peugeot 206 perdió el control y terminó impactando contra un árbol.
En la Comisaría 46a informaron que el conductor del otro vehículo resulto levemente herido y se encuentra detenido acusado de homicidio culposo.
Al cierre de esta edición los peritos policiales intentaban determinar las causas que pudieron desencadenar el accidente.
Daher, abogada, era la conductora de Resumen de Medianoche en C5N, canal que confirmó la noticia de su muerte y aclaró que en el momento de la tragedia estaba de vacaciones e iba acompañada por su novio, quien conducía el vehículo y se encuentra internado.
Junto al periodista Roberto Ahud, Daher conducía el programa de la colectividad árabe en la Argentina “Desde el Aljibe” que se emite por la TV Pública.
Se aguardaba la llegada de los padres de la conductora quienes estaban de vacaciones en Pinamar cuando fueron informados de la tragedia.
http://youtu.be/cf7hYuWkdes?a

lunes, 8 de noviembre de 2010

ENTE COORDINADOR DE JUVENTUDES ARG. ARABES

UNA VIDA DE JUVENTUD ARGENTINO ARABE


ENCUENTROS NACIONALES DE JUVENTUDES ARGENTINO ARABES
1985 RIO IV- 1986 LA RIOJA
1987 ROSARIO SANTA FE- 1988 TUCUMAN
1989 TERMAS DE RIO HONDO SGO DEL ESTERO
1990 SALTA- 1991 CAPITAL FEDERAL
1992 CORDOBA -1993 RIO IV
1994 BS. AS -1995 RIO IV



CAMPAMENTOS NACIONALES

1988 CAMPO QUIJANO SALTA
1989 QUEQUEN CAMPING DOBLE JOTA (NECOCHEA)
1990 EL ALTILLO CATAMARCA
1991 QUEQUEN CAMPING DOBLE JOTA (NECOCHEA)
1992 CAMPING PARANA (ENTRE RIOS)
1993 LA PALOMA (CANELONES URUGUAY)

OLIMPIADAS JUVENTUDES ARABES
1993 SANAGASTA (LA RIOJA)

ACTIVIDADES CULTURALES DEL ENTE

1989 1ras JORNADAS DE ORGANIZACION DE LA ENSEÑANZA DEL IDIOMA ARABE en BsAs.
1991 1ras JORNADAS DE CULTURA ARABE en ROSARIO STA FE.
1993 1er Viaje DEL ENTE A CIUDADES DEL MUNDO ARABE.


EL ENTE SIGUE VIVO



Finalmente se realizo en la ciudad de Rio Cuarto el reencuentro de los integrantes del ENTE COORDINADOR DE JUVENTUDES ARGENTINO ARABES. CON LA GRAN AUSENCIA DE ELIAS CHIADY, ES PARA ELIAS QUE LO MIRA POR PC, cantaron todas.
El reencuentro fue motivador por el regreso de las hermanas Chaia,una plaga dijeron algunos,por lo buena honda...En la ceremonia de apertura hubo palabras de quien aduce ser el primer presidente Dr Juan Jaef y de quien aduce ser el ultimo Mister Ivan Safadi.
TODA LA INFO ESTA EN EL FACE.BUSCAQUE BUSCANOS, SUMATE; SUMAMOS. EL NOMBRE ES AMIGOS del Ente Coordinador de Juventud Argentino Árabe.

jueves, 30 de septiembre de 2010

REENCUENTRO DEL ENTE



LA PRIMERA JUVENTUD ARGENTINO ARABE REEDITARA EN RIO IV UNA NUEVA REUNIÓN.
COMO EN 1985 cuando nacia el ENTE COORDINADOR DE JUVENTUDES ARGENTINO ARABES,otra vez el Imperio cordobés será testigo del reencuentro nacional de viejas juventudes argentino árabes.(INFOGRAMA DEL LOGO DEL ENTE)
EL PRÓXIMO 09 de octubre a las 12, los viejos jovenes de las 23 provincias argentinas volverán a deleitar a FEARAB, como la organización mas eficiente que funcionó sin apoyo de la FEDERACIÓN durante mas de una década del 85 al 96, solo con el corazón de los jóvenes que realizaron 11 congresos nacionales de Juventudes, Varios Campamentos NACIONALES y NUMEROSAS JORNADAS DE CULTURA...
DE A POCO IREMOS REFRESCANDO LA HISTORIA MARAVILLOSA DEL ENTE NACIONAL DE JUVENTUDES ARGENTINO ÁRABES QUE SALIO DEL ESTADO DE COMA4 Y SE VUELVE A INSERTAR EN EL MUNDO ÁRABE.

DESDE ESTE SITIO ESTAREMOS INFORMANDO
Y COMENTANDO EL REENCUENTRO


Otra visión sobre Israel (24.2.2009)

El editorial "Ingobernabilidad en Israel", publicado el 16 de febrero último, en varios de sus párrafos resulta por lo menos cuestionable.

El autor manifiesta su lamento al calificar como "irreconocible" al Israel actual. Añora al de los kibutz o cooperativas agrarias que en pocos años hizo del desierto un país próspero... que libró guerras heroicas para asegurar su supervivencia, como las de 1948, 1955 y sobre todo la Guerra de los Seis Días, de 1967". Luego prosigue su nostálgico recuento revistiendo con una pátina de gloria a los "padres fundadores, como David Ben Gurión y Golda Meir".

Dejando de lado la mítica consideración sobre lo realizado en el desierto, si a los lamentables personajes históricos citados puede considerárselos edificadores de un "socialismo democrático, republicano y pluralista", habría que preguntarles su opinión a otros. Por ejemplo, a los 780 mil árabes que tuvieron que abandonar Palestina ante las masacres de Deir Yassin y de 418 aldeas en 1948, organizadas por los mencionados para vaciar (terrorismo del Irgun Zvai Lemi mediante) las milenarias tierras palestinas.

Entre 300 y 600 hombres, mujeres y niños, fueron asesinados por bandas de jóvenes sionistas (varones y mujeres), quienes habían hecho un pacto: todos tenían que mancharse las manos con sangre palestina. Mientras, la ucraniana Golda Meir declaraba que no había nada que pudiera haberse llamado "palestinos" en esa tierra. Ben Gurión abogaba en cambio por echarlos a todos de su tierra.

En dicho editorial se admira el desempeño de Israel en las guerras mencionadas. Curiosa actitud la del editorialista, ya que, encandilado por los éxitos militares, pierde de vista el carácter de guerra de agresión a la de 1956, y de agresión y expansión a la de 1967. Sobre esta última, aún Israel no devolvió el sector este de Jerusalén, que anexó al igual que las alturas del Golán y que, merced a las luchas del Hizbollah, tuvo que salir corriendo en 2000 del sur del Líbano tras 33 años de ocupación ilegal. Y perdón por mencionar a Hizbollah... olvidé que para tan sensibles comentadores y admiradores de Israel y su eficiencia invasora, tal grupo es considerado "terrorista".

Por mi parte, creo que de todas las caracterizaciones con las que, según el editorial, nació Israel, en la práctica no le queda ninguna. Así es: no es un socialismo democrático, ni republicano, ni mucho menos pluralista, siendo en cambio una potencia de ultraderecha, capitalista, militarista nuclear y expansionista, antisemita, sionista (y como tal, racista), antidemocrática por discriminadora (violadora de los derechos humanos y de las resoluciones de la ONU). Menos que menos laica, ya que cada vez pesa más el componente religioso ultraortodoxo en su fragmentada estructura social.

Tarde o temprano Israel deberá devolver los territorios que ha usurpado a Palestina, Siria y Líbano. Y luego voltear los muros de apartheid que la emparentan en la vergüenza con lo peor de los regímenes racistas de la historia.

Omar F. Ayub (Presidente Fundación Ateneo Cultural Sirio Libanés)

lunes, 12 de octubre de 2009

EL DABKE " La danza poesia corporal"

(FOTO TAMARA DANZAS ARABE EN SAN MIGUEL)
El dabke es una danza folklórica que se baila en círculos y/o en línea, y que proviene de El Líbano, Siria, Palestina, Jordania, Irak e Israel.
La nación más asociada al dabke suele ser El Líbano, ya que es la danza y la música típicas de este país. El dabke es bailado en todo su territorio; es un baile grupal en el cual todos los bailarines forman una línea o rueda tomados de las manos y acompañan el alegre y marcado ritmo musical con distintos pasos y saltos. Esta danza puede ser ejecutada sólo por hombres o mujeres, o en grupos mixtos. Los bailarines unen sus manos, o las apoyan en sus caderas con los codos hacia afuera. El líder del grupo (llamado Ras), que está situado en el extremo derecho (salvo en el dabke israelí que está en el extremo izquierdo) suele llevar un pañuelo blanco que agita dando vueltas en su mano al ritmo de la música. Él es el que marca la pauta del baile y de los pasos y anima al resto del grupo. Ocasionalmente puede dejar al grupo para ejecutar algunos pasos en exhibición individual que embellecerán el ritmo de la danza pautado por él, o animará a realizar solos a otros miembros del grupo.
Esta música alegre y rítmica es ejecutada con una simple flauta llamada Meshuez en las fiestas familiares o hasta con orquestas, utilizadas en los espectáculos. Otro instrumento muy usado es el derbake o tabla.
Aunque el dabke tiene una base común en todos los países, cada región adquiere vestuarios y hasta pasos característicos, llegando en algunos casos a constatarse que determinados pasos de dabke se consideran patrimonio folklórico de un determinado pueblo o región.
Algunos pasos del dabke son utilizados para una danza con bastón, que no tiene nada que ver con el Raks Assaya de Egipto. Este bastón está realizado con una rama de olivo que es símbolo de buena suerte y se utiliza girando lateralmente o por encima de la cabeza.


Otros datos de interés

Para el pueblo árabe la danza es la mayor expresión artística. La más característica es el dabke (debka/debke/debkeh/dabka) o "zapateo" (en árabe ), que viene de la antigua tradición de zapatear sobre el barro. Este baile se acompaña de palmas, gritos y complicados pasos, intentando representar acontecimientos importantes de la vida como lo son el nacimiento, el matrimonio, etc.
La música árabe tradicional usada para este baile se caracteriza por las melodías llenas de sentimientos. Los instrumentos musicales empleados, entre otros, son: Laud, Kanun, Derbabke, Daff, Cistros, Platillos digitales o Gnawas, Cítaras, Zurna, Buzak, Nay, etc.
Las tradiciones milenarias de los pueblos árabes han ido evolucionando con los años, sin embargo nunca han pérdido su esencia. El mundo árabe mantiene fielmente sus costumbres culturales.
Una de la expresiones artísticas más importantes entre los árabes es la danza, dentro de la cual el dabke es la más característica. Este se acompaña con complejas coreografías, danzas en grupo, zapateos (o dabke), palmas y gritos.
El dabke es la danza folklórica de Palestina al igual que para Siria, Líbano y Jordania. Ésta se baila tradicionalmente durante la primavera, época lluviosa, y en los matrimonios en época de cosecha (parte vital de la herencia Palestina que ayuda a preservar la identidad que la ocupación judía ha tratado de eliminar).
El dabke es una danza joven que requiere de energía y fuerza, la cual se realiza en forma de semicírculo, usualmente entre 6 y 15 bailarines. A veces existe entre ellos un líder, denominado “Al-lawah”, quien debe ser una persona graciosa y encantadora.
Existen muchos tipos de Dabke, los más típicos son los denominados “Al-Dabke” y “Al-shamalie”. Estas danzas comienzan con una melodía, la cual el “Kawil” comienza a cantar, entonces los bailarines comienzan a mover sus piernas en una forma que es similar a un paso de una orden militar. Una vez que el “Kawil” ha terminado de cantar, el líder del grupo “Al-lawah” comienza a bailar solo, por lo que todos los bailarines realizan simples movimientos hasta que el líder del grupo observa que ellos se están moviendo en exactamente la misma manera. Una vez que ha sucedido esto, él da la señal para que todos comienzen a bailar.
El dabke nos permite mostrar la historia, la lucha y las aspiraciones de los pueblos árabes. Tiene especial importancia para el pueblo palestino, el cual, en ausencia de una verdadera soberanía, se apoya en la cultura folklórica para reafirmar su identidad. Es así como existen numerosas organizaciones que promueven la actividad cultural en los territorios ocupados y los campos de refugiados, tales como Ibdaa o Bourj-Al-Shamali, como una forma de darle una oportunidad a los jóvenes de demostrar sus capacidades, el sufrimiento que viven día a día, sus sueños y aspiraciones.

HISTORIA
En el pasado, antes de que los techos de teja fueran instalados en las casas libanesas, estos eran hechos de ramas de árboles, cubiertas por barro. Cuando venía un cambio de estación, especialmente el invierno, el barro se rompía y el techo empezaba a gotear. Había que arreglarlo, entonces, el dueño de la casa, llamaba a sus vecinos para que lo ayuden (“Al-Awneh”), y se juntaban a repararlo. Para eso, se subían al techo, se tomaban de las manos, formaban una línea y empezaban a golpear sus pies fuertemente, mientras caminaban y acomodaban el barro.
Luego, "Al-Awneh" llegó a ser conocido como daloonah, la forma improvisada de bailar dabke; un darbuka, un nay y un mijwiz se fueron sumando con el fin de mantener a los hombres marchando en el frío clima. Con el paso del tiempo, el dabke llegó a ser una de las tradiciones libanesas más famosas y se ha esparcido por todo el mundo. Hoy, el dabke se baila en cada hogar libanés; se hace más movido y excitante cuando amigos y familias se reunen en la mesa libanesa con arak o vino y representan esta danza.

KALAHARY ...PEÑAS ARABES NEUQUEN


Luego de realizar la tan esperada presentación de su 1er cd “Gran Sed”, con lo que definieron su mejor concierto en estos tres años de vida que llevan, KALAHARY presenta su ciclo de PEÑAS ARABES.
KALAHARY ...una ventana sonora al mundo arabe...

Kalahary (gran sed) es un grupo de Neuquen capital, dedicado a la investigacion e interpretacion de la musica arabe. Esta actualmente integrado por Devra (voz/percusion), Fabian Gallina (direccion/percusion) y Gonzalo Rodriguez (teclados, guitarra, acordeón). Ofrece un espectaculo, a veces acompañado por bailarinas invitadas, en el que se pueden escuchar covers de canciones tradicionales arabes, de cantantes como Fayrouz, Najwa Karam, Warda, Natacha Atlas, etc los cuales se interpretan con instrumentos tipicos como darbuka, bendir, daff, req, ney. El grupo ha producido a fines del 2008 su 1er disco "Gran Sed", grabado por Fabian Gallina, Fabio Santarelli y Devra en Estudios Sonar y editado y distribuido por D&D Grafisound (Argentina). Actualmente se encuentra preparando el material para su 2do CD.

Para contactarse con Kalahary pueden comunicarse al 0299 - 4480557 / 4475175 / 154224601 / 154162010. O escribir a musicaydanzaarabe@yahoo.com.ar nuestro sitio blog: www.kalaharymusic.blogspot.com.www.youtube.com/kalaharymusic

Debates sobre cultura árabe en Cuba


La Habana.- La capital cubana servirá de escenario este mes a la VII edición del Simposio Internacional Impronta de la Cultura Árabe, dirigido al intercambio de experiencias entre estudiosos del tema.
La cita tendrá lugar en las instalaciones de la Unión Árabe de Cuba (UAC), como parte de las actividades por el 30 aniversario de esa asociación.
Profesores, investigadores, escritores, historiadores, estudiantes y otros especialistas de la isla y de Latinoamérica debatirán en torno a temas como la ruta de los árabes y su expansión geográfica.
Asimismo, aspectos vinculados a la influencia en el lenguaje, el arte, la literatura, música, arquitectura y la cultura hasta la actualidad.
Unido a ello, se analizarán las culturas antiguas del Medio Oriente, así como la integración y repercusión de la Unión Arabe de Cuba en la sociedad de la isla y en el contexto americano.